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情之所鍾,真的是沒話說,沒法解釋,也不是旁人能夠明白的。


有時候,我們認識一些不錯的女人,照理說她們應該可以找一個好一點的男人,但是她們偏偏會喜歡身邊那一個。她到底喜歡他什麼呢?真教人摸不著頭腦。他長得一點也不好看,他比不上她聰明,性格不可愛,這也就罷了,他對她根本不好。
她卻好像欠了他似的,對他一心一意,百般遷就,竟說從來沒這麼愛過一個人,還說他對她很好。旁人看著只好搖頭嘆息,懷疑她是不是吃了他的獨門毒藥。

我們也認識一些不錯的男人,可他愛上的那個女人會嚇你一跳。她專橫又小器,把他當成奴隸那樣差遣,她是個大美人也就罷了,偏偏她並不是。他到底愛上她哪一點?朋友取笑他,他只管說:
「她其實對我很好啊!」

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人世間是不是有無條件的愛情?

有一個人,會用他的愛情把另一個人包裹著,即使不能一起生活,也沒法同偕白首,他還是一如既往地愛她,希望她幸福和快樂。

也許是會有的,只是,大部分人都沒那麼幸運地遇上。

我聽過最動人的一句說話,是某人對另一個人說:

「愛你是我自己的事,你不用管我!」

是的,不管她怎麼傷害他,不管她多麼糟糕,他還是無法自拔地愛著她,用最大的寬容來原諒她。

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我的一位女朋友擁有傲人的上圍,內衣店大減價時,她總能夠撿到便宜貨。不過,凡事也有例外,這天和她一起逛內衣店,東西全都半價,她中意的一個胸罩,卻偏偏沒有出36D。我逗她說:

「你太大了啊!」

誰知道,她不以為然地說:

「我這樣才是標準呢!」

可見每個人對標準的定義也不相同。

她是標準的話,許多東方女人都要自卑了。正如她曾經告訴我,她認識一個女人,上圍比她更豐滿,不過,腰和臀也幾乎跟上圍一樣大,卻覺得自己是標準的,所以常常很自豪地穿上性感的小背心和迷你裙。

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照片提供:http://www.flickr.com/photos/billiante/
 

 

到底有沒有一見鍾情?總是有的吧?但是,對於未曾遇過一見鍾情的人來說,聽上去始終像是別人的故事。

情之所鍾,畢竟是需要一些時日的。我比較相信眼緣,有些人就是很對眼緣,他說不上漂亮,然而,你第一眼看到他就覺得很想跟他親近;另一些人卻相反,每個人都說他很不錯,你就是覺得不對眼緣。

科學家說,人的眼睛可以看到的東西其實很有限。蒼茫宇宙,每天多少擦身而過的人?驀然回首,我偏偏看到了他。為什麼有些人就是剛好在我眼前出現?在我目光所及之處,他剛好也在,又那麼亮眼。這或許就是眼緣吧,早在我眼睛看到他之前,緣分已經把他放在那兒。

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愛是不是等於每天思念你的次數?

是不是等於為你微笑的總和?

是不是把我為你流過的眼淚統統加起來?

是不是看看我能夠為你減去多少自私?

是不是用你帶給我的快樂除去你留給我的孤獨,看看還剩多少?

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還記得八月份展開的『以愛情為名』的張小嫻愛情故事影像創作,之前公布了整個活動評選方式和得獎名單,可是,

是不是很想知道,到底,參與投票的一萬多名民眾和三位專業評審,心中最愛的首獎和前三名佳作,到底是怎麼樣呈現

『愛情之名』呢?經過參賽得獎者的同意,得獎作品即將大公開囉。 

佳作一:靜態照片【像你一樣】 by  funabashi

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文/香港編輯:Janis、陳珍

陳玉慧,當代華文女作家,部分香港讀者或許對她有點陌生,但在台灣文壇,陳的輩分卻高。有人說她的每部作品都是一趟旅程,記載着她在人生旅途上看到、經驗過的事情。她自己就認為寫作能幫助她從心靈風暴中抽離,看清楚自己的來歷。面對自己的人生,陳玉慧總是不斷從現實生活中突破困境;面對自己的寫作,她亦能突破形式,在題材上追求多元,「我是個精神遊牧者。」過去30多年寫作路,陳玉慧沒有停止過破舊立新,但依舊逐愛而居,樂於遊牧。
我不喜歡重複,重複讓我感覺更累。」

側聞陳玉慧銳意要讓讀者每讀她每一部作品也能認識一個新的陳玉慧,所以,她的文字,跨時間、跨地域、跨文化,也跨越了認知。

「生無悔,死無懼,不需經濟基礎,對離異無挫折感,願先友後婚,非介紹所,無誠勿試。」

198911月,一則刊於《自立晚報》、《聯合報》與《中國時報》的徵婚啟事,造就陳玉慧藉《徵婚啟事》(1992)攀上小說創作的第一個高峰,《徵》引來極大的社會迴響,更先後被改編為電影、舞台劇,2009年內地導演馮小剛亦以同為話題作的《非誠勿擾》向《徵》致敬。

「無論是戲劇或文學,她都在尋找真實、美感和愛……她的確在追尋永恆,在每一個作品中探索最純粹和獨特的形式,而閱讀她的書使我感受到輕微的痛苦,因為那是孤獨者的心穹,那是渴望愛的叫喊,那是向真理的絕對追尋。」

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《孔子是如何煉成的》的編輯在度過一個假日後,貼心的交上了編輯心得,老實說,小企一直很期待,畢竟從高中畢業之後,孔子離我們越來越遙遠,而到底,我們又為什麼要再看一次呢?編輯果然厲害,他是這麼說的:『在《孔子是如何煉成的》這本書中,鮑鵬山教授用「道德的棉襖」概念,解釋了這個「成仁」與「成功」不能兩全的兩難處境。道德,就像是我們身上穿的一件棉襖,而人生的歷。程則是一片荊棘林,在這一片人生的荊棘林中穿越通行的時候,如果想要獲得更大的、更快的成功,往往必須加快腳步,此時身上的道德棉襖就不免千瘡百孔。如果想要保護身上的這件道德棉襖,不被路上的荊棘刮傷,就必須走得慢一些、走得謹慎一些。這確實是一項兩難,但也正是由於這個選擇,區分了君子和小人。

以下為全文的《孔子是如何煉成的》編輯手札,與大家分享!!!

一、 

如果要在台北、香港、北京、上海、馬來西亞與新加坡,從過往的千年歷史中,共同選出一位華語世界的代表人物,則此一地位,非孔子莫屬。孔子至今被尊稱為「萬世師表」、「至聖先師」,甚至被提到了「文聖」的崇高位置,可以說獲致了空前的成功。 

然而孔子在他所處的春秋時代,卻沒能改變他所處的世界,他周遊列國,沿途兜售他的理想,卻屢屢受挫,不禁自嘲「累累若喪家之狗」。我們不得不問的是,即使在將孔子奉為所有讀書人的典範的今日,我們是否真的如我們所認為的,將孔子的觀點視同圭臬了呢?其實不然。 

在我們這個現代社會中,人人以成為一個「有用的人」為志業,人人追求的是自己能夠養活自己的專業技能,並且在專業領域獲得肯定。但是這不是孔子所主張的,至少這不是孔子所滿意的境界。

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建議搭配書籍:鮑鵬山《孔子是如何煉成的》‧本事文化10月發行

孔子眼中的《大學》是什麼。鮑鵬山:『就是學大,學著讓你大起來。』

影片請點:

http://big5.cctv.com/gate/big5/tansuo.cntv.cn/character/C16986/classpage/video/20100215/100479.shtml


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親愛的讀者們  

先感謝大家支持本事文化VS華文天后張小嫻的第一本新書《我的愛如此麻辣》,從8月發行到現在,收到很多讀者的熱情回函喔。

回函上還有許多給張小嫻老師的支持,我們也會轉告老師,甚至有很多令人感到貼心的鼓勵喔!

本事文化再次深深的感謝大家。

 

感謝感性的話說完了,接下來就是公佈名單囉。本次我們抽出了30名的幸運讀者可以獲得精裝繪本筆記書乙本。

沒有在名單內的讀者千萬不要沮喪,本事文化不定期會舉辦網路活動,贈書或獎品皆會有喔。

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「回到儒學的原點─真誠的孔子」
 
時間:2010/10/17(日)1500-1700
主講人:楊照(知名作家)
主持人:韓良露(南村落總監、生活美食家)
地點:孔廟明倫堂三樓小教室(台北市大同區大龍街275號)

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建議搭配書籍:鮑鵬山《孔子是如何煉成的》‧本事文化10月發行

孔子在晚年回顧一生,曾說:「吾十有五而志於學。」在「志於學」之前,一定有一個學的過程,學出了興趣,學出了志向,學出了人生目標,然後,才「至於學」。其實,這「至於學」的意思,乃是孔子從十五歲開始,就立志把自己的一生奉獻給學問,奉獻給追求真理。

影片請點

http://big5.cctv.com/gate/big5/tansuo.cntv.cn/character/C16986/classpage/video/20100214/100380.shtml

 


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請見全文:http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5909428.shtml

udn 


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百家講壇主講人鮑鵬山,有多喜愛孔子呢?

除了本事文化10月新書《孔子是如何煉成的》,集結了鮑鵬山在百家講壇的論述外,

其實鮑老師曾經還有寫過一首名為《孔仲尼》的詩喔。

孔子 

你立於滔滔而過的河岸。世界和你一同黯然。

遠古的神燈被遺棄在最偏僻的角落。世紀大殿的前檐是黑暗和蛛網

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登登登登!!(放鞭炮)

華文愛情天后張小嫻從這期的ELLE國際中文版開始有專欄的連載喔!摸到、翻到雜誌的感覺真的好棒喔!

小嫻老師會在這個專欄裡面,除了守護大家的愛情之外,也會分享很多小嫻老師的生活點滴。

本事文化部落格也會將全文PO上,等不及的朋友們,你們知道該怎麼辦了吧!(笑)

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華文愛情小說天后張小嫻,這次換成職場情報誌(career)專訪,用筆耕開起愛情王國,誰說,

愛情和麵包不能兼得,張小嫻,用愛情,換麵包;也成為許許多多在感情路上的男男女女,

一個資深的愛情守護者。

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耳聞有專訪,終於等到實體雜誌到手了呀。(大心)

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標題是這樣下的:『愛情,丟下去要會發出叫聲!』

鏗鏘有力的愛情,真好。

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《孔子是如何煉成的》即將在明日(106日)全面上市,讓我們一起搶先試讀。看看鮑鵬山教授解說孔子所說「君子不器」的意義,以及如何用「道德的棉襖」詮釋成功與成仁的兩難。

 

君子不器

我們看,假如孔子所學,都是這樣或謀生、或謀仕的專業知識,那就不可能有後來的孔子。孔子之時,所謂「學」,皆謀求進身貴族階層,得一職業,獲得一份俸祿為生。

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2010/10/02聯合報周末書房

【文/何致和】

 推薦書:陳玉慧小說《書迷》(本事文化/出版)

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不分小說或電影,只要出現「跟蹤狂」(stalker)這種角色,大概就脫離不了驚悚色彩。此類人物多半在文本敘述之外的暗處活動,讓戲裡的主角或看戲的讀者都難以辨析其身分和意圖。每當跟蹤狂出現,便等同宣告那是一場災厄的開端。那種被人窺視、追蹤,像獵物一樣被狩獵者盯上,不管用什麼方法都擺脫不掉的絕望感覺,往往讓人精神緊繃,陷入近乎崩潰的壓力。

跟蹤狂具有神祕、陰險、惡意、暴力與變態等特質,其負面形象之多,很難有哪個反派角色可以相比。不過,出現在陳玉慧《書迷》中的那個跟蹤狂,雖一樣造成驚悚的效果,遭遇卻與其他故事裡的跟蹤狂大不相同。他得到主角無比仁慈的對待,寬容的程度已有違常理。被跟蹤者不願報警,不拒絕跟蹤狂的邀約,非但與危險人物一同吃飯喝咖啡,甚至還讓他進到自己的旅館房間……讀者在大呼不可思議的同時,不免也為主角可能逐漸陷入險境而焦急萬分。

主角之所以這樣做,或許與這位跟蹤狂的另一個身分有關。在故事中主角是筆名「行若水」的著名作家,而跟蹤狂則是她的超級書迷。「書迷」兩字本身即具有雙重意涵:一是關於讀者的,即字面意義所指的忠實讀者;二是關於作家的,指創作者因書寫活動而深陷的複雜耽溺狀態。無論作者或讀者,糾葛在這個「迷」字底下的,都可說是「惑」與「戀」。為彰顯這層關係,陳玉慧讓筆下的作家正在書寫一個迷宮的故事,而把那位超級書迷的職業設定為桌上遊戲虛擬世界的設計師。

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