本事文化

發展經濟，廣積糧食

那麼有了城牆，敵人打不進來，僅僅保住了地盤，這還不行，還必須有糧食，還必須有經濟力量予以支持。

由於連年戰亂，農業荒廢，軍費開支過大，造成了糧食短缺。糧食問題怎麼辦？軍隊不產糧，要向百姓徵收，農民種糧食，軍隊吃糧食，似乎是千古不變的道理。元至正十八年（一三五八年），朱元璋打下了婺州路。從寧國經過徽州的時候，一位叫做唐仲實的儒士前來拜見。朱元璋重視儒士，見到有學問、有知識的人，就要向他們詢問治國謀略、詢問時務。他問道，漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，他們在平定天下的時候？他們都用了什麼辦法呢？

唐仲實回答說：「此數君者，皆以不嗜殺人，故能定天下。」他的建議和馮國用、馮國勝兄弟以及李善長的話如出一轍。

接著他稱讚了朱元璋不妄殺人，但是隨即就對朱元璋提出了批評。他說，你現在向百姓徵收的糧食太多，使民不得休息，不能好好過日子。用他原來的話來說就是「民未遂生息」。這是什麼意思呢？朱元璋的軍隊不斷擴大，地盤不斷擴大，官員隊伍不斷擴大，都需要糧食，而這些糧食無不來源於百姓。隊伍大了，需要的糧食增多了，百姓的負擔也就重了。

朱元璋聽到這裡，不由得同意：「此言是也。」但他自我辯解：我也天天發愁，這麼多糧食都取自於百姓，這是沒有辦法的事，我的積累很少，我的開支很大，向老百姓增加徵收，是很不得已的。但是我所徵收的都是軍需、公費所用，「未嘗以一毫奉己」，沒有一絲一毫是為了我個人的私利。我也常常在憂慮那些勞苦的老百姓們，怎麼樣才能夠使他們得到休息、才能減輕他們的負擔呢？「民之勞苦，恆思所以休息之，曷嘗忘也」，這些事我哪裡曾經忘過呢？這是我天天想的事。

朱元璋說的也是實話。因為他在經過了儒者的改造之後，已經形成了仁義愛民的理念，他坦承向百姓徵求大量的糧食，會給百姓帶來痛苦，然而這是萬不得已的事。那麼應該怎麼辦呢？他問，如果我不向百姓徵收糧食，怎麼樣解決糧餉問題？唐仲實說，一是靠軍隊自給，一是靠發展經濟。

朱元璋聽了唐仲實的意見以後，開始考慮在自己的地盤內發展經濟。他任用了康茂才為都水營田使，負責興修水利、種植糧食，供給軍需。康茂才不負所望，一年以後，軍隊屯田所得糧食一萬五千石。除了食用以外，還剩了糧食七千石。幾年下來不但軍隊有了充足的糧食，而且有了一些儲備。

因為有了充足的糧食，朱元璋一再明令減少自己所控制州縣的賦稅，減少百姓負擔。這樣做不僅消除了百姓的恐懼，而且得到了百姓的擁護。百姓以前見了兵就害怕。過去是兵匪一家，兵見了百姓就是徵收甚至搶奪。現在朱元璋的軍隊不僅不搶奪，而且減低賦稅、減少徵收，所以得到了百姓的擁護。

朱升所說的「廣積糧」，不僅僅要多存糧，還要全面增強經濟實力。於是，在李善長等人的規劃下，朱元璋在自己所轄區域內，還設立了鹽法局，以增加財政收入。大家知道中國歷代都以控制食鹽買賣作為財政收入的重要手段。如果百姓想得到買賣食鹽的權利，要向國家交稅，取得憑證。

朱元璋建立了鹽法局以後，規定商人販鹽二十取一，你得到了利潤二十份，我取你一份，這不算多。可是賣鹽賣得多了，朱元璋政權的收入就多了。他還建立了茶法，規定了販賣茶葉的法令。商人賣茶，要憑茶引，什麼叫「引」呢？引就是證明，茶引就是販賣茶葉的證明。商人每賣一百斤茶，要交納二百錢。

朱元璋政權開始懂得財政經營，他在所管轄的區域內設立了寶源局。寶源局是做什麼的？這是鑄造錢幣的機構。在這期間他鑄造了大中通寶錢，允許歷代錢幣與大中通寶錢同時使用。通過這些措施，朱元璋政權不僅有了糧食，還有了錢，有了經濟支柱。所以，廣積糧就是發展經濟實力，就是加強自己的經濟基礎。

那麼，對於朱升提出的「緩稱王」，朱元璋又是怎樣做的呢？

（本文摘自本事文化出版《朱元璋──龍袍下的小和尚》）