夜之城
我愛紐約
一直想找回《巴黎我愛你》再看一遍才寫《紐約我愛你》。光碟是找出來了，可惜實在抽不出時間在家重看，忍不住了，先下筆了。
在家看戲似乎 變成一樁愈來愈困難的事情，稍有餘閒留在家裏，如果不是把眼睛盯著電腦螢幕，便必是拿著遙控器左按右按瀏覽全球新聞增加自己對國際局勢的認識瞭解以免跟沈 旭暉距離愈來愈遠。唯有出門在外，跑到戲院把自己困住兩個鐘頭始能靜心看完一齣電影。這還需要是好片，若稍爛，捨不得浪費生命，乾脆提早離座。
之 前一次提早離場的經驗是三個星期前看尊特拉華達和羅賓威廉斯的那套爛喜劇。看了不到一半，大女孩嚷著受不了老套公式而要急著回家，於是她先走；再過十分 鐘，輪到我受不了了，我也走了，剩下大女孩的母親獨自把片看完。她最仁慈，說這是「尊重電影」。我不同意，但也尊重她；至少是強迫不了她。
女人的眼淚
女觀眾們看《唐山大地震》都哭了，那些眼淚，除了是憐惜或哀怨或悲傷，有沒有可能同時暗含歡喜？
懂得自處的女人向來善於從生活細節裡找得歡喜的理由，一份美味的沙律，一雙優雅的鞋子，一對把長腿包裹得安全溫暖的絲褲，一個小小的髮夾，一支合色的口紅，統統可以讓自己快樂半天。看戲不應 例外，悲情愁苦是主旋律，卻絕不妨礙其他方式的情緒享受，譬如說，當在電影裡窺見女人的堅毅與決絕、意志與寬容，身為女人，同為女人，難免隱隱高興。
小剛同志向來是看重女人的。回顧他的作品，尤其那多齣城市喜劇，呆頭呆腦的都是男子，荒唐胡混的亦是男子，女人在他的戲裡很少像其他荷李活片般只能扮演 trouble-maker；相反，在馮氏作品裡，女人通常是拆穿謊言的智者、紓解煩惱的能者、含悲忍辱的仁者。男子擾世，女子救世，這或是馮大導的性別哲學。
《唐山大地震》自屬典型。此戲基本上是女子之戲，敘述她們經歷災難之後的記憶與遺忘；這是女子之書，刻劃她們經歷劫數之後的選擇與執著，她們不一定都選得對，但選了便是選了，擇其所愛然後愛其所擇，這本身便是力量的展現，女子遂為有能者，她們有屬於她們的無比權力。
或者把事情倒過來看好了：在《唐山大地震》裡可沒有半個男人是有出息的。丈夫救回了妻子，但命沒了，也救不回子女；兒子斷手了，讀書不成器，其後雖然發了財，但在母親的威嚴下仍是百般做不了主，唯有轉過來以孝順之名鎮壓妻子；陳道明是好好先生，可是驅趕不了妻子的絕症，也沒法把養女留在身邊；女主角的男朋 友就更簡直是窩囊廢了，溫吞懦弱，不負責任，活該陳道明賞他兩記耳光……戲裡唯一活得像個有骨氣也有柔情的男人，嘿，竟然是個上了年紀的洋男人，他把女主 角娶走了，照顧她和她的女兒，還支持她回鄉尋親。
林詠琛Wing Sum 華文小說世界新旋風
像風一樣清新，像雲一樣自由，倪匡大師盛讚新品種
引起網路部落客、facebook熱烈討論!!
今年期待度最高的娛樂小說!!
本書為＜著謎系列＞第三集，該系列為長篇故事，總共有六集。描述一名少女在成長過程中與周遭相關人物所引發的種種不可思議事件，其連鎖效應足以影響至全人類，甚至全世界。本系列結集了所有老少咸宜的娛樂元素，有家人之間的親情、有男女之間的愛情、也有同儕之間的友情、更有非現實的超能力、需要動腦思考的推理，以及種種不可思議的靈異事件……。要說它是＜哈利波特＞也行，或說它是美國這兩年紅極一時的＜HEROES＞(AXN播過，台版譯為＜超異能英雄＞)也可以，不過，它的故事格局遠超過前面兩者，從一個看似平凡的小人物開始講故事，情節緊湊、節奏明快，毫不脫泥帶水，文字淺白生動、對話幽默風趣，令人一讀便欲罷不能。
如何把老公叫起床?
好久沒邊看電視新聞邊笑出來了。
新聞通常不是悲情便是懸疑，讓人覺得世情紛亂至難以理解，遑論適應，很不容易偶爾看到一兩段消息，看後，有時候是會心微笑，有時候是哈哈大樂，只因深深看到人性的共通共鳴，彷彿古往今來都有人在做著類似的事情有著相近的關注，一脈相承，原來大家的確都是人。
近 日把我逗得開心的新聞來自日本。電視台播放了幾段錄像，據說都是真實記錄而非演戲。鏡頭下，丈夫在呼呼大睡，妻子踮腳躡足地走到身邊，溫溫柔柔地輕喊幾聲 「起床啦，老公！」，丈夫毫無反應，繼續睡去。夢裏不知身是客，唯有他明白，夢裏遇見的到底是周公抑或周婆，又或到底在跟周婆做些什麼。
妻子只好改變策略，把溫柔收起，轉用較為硬朗堅定的聲音在他耳邊說一句：「老公，我讀了你的手機短訊！」第一時間，丈夫惶恐地睜開眼睛，張口結舌，似欲質問一些什麼，又似企圖辯解一些什麼。妻子故意臉無表情地望著他，讓他不知虛實，繼續惶恐下去。
電視台拍了十對夫妻，是的，整整十對，全部應驗，當大丈夫聽到「老公，我讀了你的手機短訊！」，立即變成小丈夫，即時清醒，臉上明明白白地寫著作賊心虛的可笑表情。
其中一個男子更不止於可笑。轉醒後，他惺忪著眼睛，想了兩秒，顯然相信了悲劇的發生，故囁嚅地追問妻子，嗯，那麼，你也看到照片了？
懂得押注的女人
Coco Chanel裡的香奈兒，遇上一個有本領的男人，而她的本領則是，主動找他、抓住他，暫時把委屈忍受下來，踏著他的人際網路，往上攀升。
這是香奈兒的取捨抉擇。當後來有了回報，前期的委屈便算是“投資”，歡天喜地，她得到了豐厚的獲利。
傳記電影通常專注在前半段的人生鋪排，就像佛洛依德的信徒，暗示童年及少年的步跡可以隱約見到那人之生命步道的軌距與方向，那是依賴著一種每件事都撞擊並像骨牌一樣倒地的結構式思維，因此導致了下半生的之所以如此，必會如此的結論。
Coco Chanel比較不一樣。在攀升的過程裡，其實香奈兒任何時候都可以停下來，她可以覺得“賺夠”了，不必再努力爭取一些什麼了，就這樣坐著，享受眼前的男人和財富，你叫她做“師奶”也好“少奶奶”也好“家庭主婦”也好，總之她可以衣食無憂地過完下半輩子。但香奈兒不作如此抉擇（否則世上便不會有Chanel!），她善於利用手上所有“本錢”，男人、金錢、自己對美感的敏銳天賦，她把這些統統押在生命的賭桌上，贏回永恆的榮譽。
這就是告訴世人：你的前半輩子和你的後半生之所以這樣聯結，其中奧妙是你遇見一個又一個的緣分機率而你又作出了一個又一個的抉擇取捨。沒有命定，不存宿命，只在於你如何押注。
是的，當香奈兒在厚著臉皮留在有錢男友的家中的時候，她很可能早就被一些女權主義者摒除到女性主義的門外了，然而香奈爾的“女性主義”竟又在於她不甘心停留在每個得來不易的安穩階段，她總想多要一些，她總不感滿足，所以她總再往前一步，探尋終點何在、局限何在。
編輯murmur (3)